ชิ้นนี้เก่าครับ สำหรับเนื้อเงาช้างแกะ อิ่น คือ สุดยอดเครื่องรางแห่งล้านนา ประวัติการสร้างนับพันปี ร้อยปี จนถึงปัจจุบันโดยโบราณจารย์รุ่นเก่า ผู้มีพระเวทย์มนต์ไสยเวทย์ อันเข้มขลังเสน่ห์นี้ คนล้านนาเรียกขานกันว่า อิ่น คนต่างถิ่นเรียกว่า อิ้น อิ่นเป็นภาษาโบราณแปลว่า รักมาก หรือ เอ็นดูอย่างเหลือเกิน บ้างก็ว่ามาจากคำ อิ่นดูขูณา หมายถึงรูปปั้นหรือรูปแกะชายหญิงกอดรัดกันในเชิงสังวาส มีขนาดเล็กเท่าหัวไม้ขีดจนถึงโตเท่าไม้ตีพริก กล่าวกันว่า สัญลักษณ์ทางเสน่หานี้นิยมใช้กันในล้านนา ที่แห่งอื่นก็พบเช่นกันแต่ที่แสดงให้รู้ว่าหญิงนั้นเป็นชาวล้านนาเพราะนาง เกล้ามวยอย่างสาวเหนือ นอกจากนี้ยังพบเรื่องราวของอิ่นในพับสา ผ้ายันต์อิ่นแก้วจารด้วยอักขระล้านนา อิ่นบางชิ้นแกะจากงา เขา ไม้มงคล หินธรรมดาและหินมีค่า ที่เป็นโลหะหล่อก็พบจำนวนมากเช่นกัน เป็นของขลังที่มีความพิเศษต่างจากของขลังประเภทอื่น กล่าวคือ อิ่นจะแสดงอิทธิฤทธิ์ก็ต่อเมื่อได้รับการกระตุ้นหรือปลูกเสกสำหรับการใช้งาน ในแต่ละครั้ง ดังนั้นคนที่จะใช้อิ่นต้องมีคาถากำกับ คนที่ถือคาถาขึ้นกับไม่ขึ้นหมายถึงใช้คาถาแล้วสัมฤทธิผล เรื่องนี้ต้องอธิบายยาวมาก อิ่น เป็นของขลังใช้ผูกเสน่ห์ให้ผู้ที่ได้พบเห็นรักมากเอ็นดูมากหรือนิยมเป็น พิเศษ รักพิเศษค้าขายดีเป็นพิเศษ เจรจาไพเราะเป็นพิเศษ และยังเชื่อกันอีกว่าอิ่นให้คุณด้านโชคลาภ ทำนอง ฮิมาค้าขึ้น มีคนฮักคนหุมบ่ขาด อีกด้วย ผู้ที่ทำให้คนรักด้วยอำนาจอิ่น มักเจือด้วยความหลง หากจะให้กลายเป็นรักแท้ผูกพันกันยาวยืดต้องปฏิบัติดีปฏิบัติชอบต่อกัน จากรักที่เกิดก่อจากอำนาจแฝง กลายเป็นรักที่เกิดจากแรงขับทางจิตวิญญาณ จนเป็นรักแท้ในที่สุด อิ่นจึงเป็นเพียงสัญลักษณ์พลังใจให้ใฝ่ดี คิดดี ทำดี และเมื่ออะไร ๆ ก็ดีหมด คนผู้นั้นจึงมีเสน่ห์อยู่ในตัวโดยสมบูรณ์ อิ่นจะมีพลังสมฤทธิผล ต้องมีเงื่อนไขสมเหตุสมผลด้วย ลองฟังเงื่อนไขจากเอกสารพับสาที่ผู้เขียนเก็บข้อมูลได้ ดังนี้ อิ่นอันปู่ครูทั้งหลายได้สร้างแล้ว ย่อมมีคุณอยู่มหาศาล มีอนุภาวะเตชะฤทธีกล้าแกร่งแข็งหาญมากนักก็ขึ้นอยู่กับกาละเมินนานที่ได้ สร้างแปลงไว้ก่อนนั้นแล นับคุณตามวัสสาประดุจดังสังฆะได้บวชเป็นลูกสิกข์พระพุทธเจ้า สิ่งของครัวสร้างแปลงแรงฤทธิ์อันใฝ่หาลำบากยากยิ่งแพงค่าฤทธาก็เป็นไปตาม ลำดับ แลผู้สร้างแปลง ๑ ยามสร้างแปลง ๑ ยามใส่คาถาฤทธี ๑ ผู้ได้มาด้วยชาตา อันหมาน ๑ ผู้สืบสั่งมอบหมายร่ายคำ ๑ คือกำลังสำคัญมากนักแล ยามบ่มีเหตุสังก็สงบอยู่เหมือนคนนอนหลับ ยามเมื่อจักได้ระนึกเถิงคุณอันเป็นที่เปิ้ง ก็หื้อกระทำการบูชา ฮ้องตื่นเหมือนว่าหื้อลุกช่วย ฤทธีนั้นดังเหมือนพ่อแม่รักลูก ผัวเมียรักกัน มิตรเดียวเสี่ยวแพงพึงมีต่อกัน คนรักอันมีใจใฝ่ชู้ชม ก็มีใจใฝ่หาอยู่บ่ขาด แลบ่สมเพิงควรอันจักพรากควั่นจากหน่วย พรากรักจากอก อันเกิดเพราะสิเนหา โลภะ โทษะ โมหะ ส่วนว่าจักหื้อเกิดคุณเป็นที่รักของคนแลเทวดานั้น เขานั้นย่อมมีใจชื่นชมยินดีอยู่บ่ขาด ริมาค้าขึ้น คนรักคนหูม อยู่ม่วนกินหวานด้วยมีจิตใจดีต่อกันนั้นแล การบูชาด้วยใจอันงามแลชื่นชมยินดีนี้จักปราบแพ้คุณไสยใฝ่ต่ำทั้งมวลแล หื้อกระทำพิธีกรรมในวันสอง (จันทร์) หรือวันที่เป็นคู่ ยามกาลตาวันคาบแก้วดีแล จักสมฤทธิผลเที่ยงแท้ แปลงกายแปลงใจใสส่อง หื้อบูชาคุณพระเจ้า และเอาคุณพระสิวลี เป็นที่ตั้งแล้วจึงลำดับปูชาอิ่นอันเขารักกัน ปูชาด้วยดอกไม้ขาวหอม ตามเทียนขี้เผิ้งขาวแลเทียนแส้อย่างละคู่ มีน้ำอบน้ำหอมผะผายแลผ้าขาวปูลาดในที่อันควร อังเชิญเจ้าเสน่ห์ฮักหูมมาสู่เครื่องบูชาแล้ว หื้อตั้งใจหมายคำมักคำปรารถนาอยู่เบ่าขาด … การสร้างอิ่นขึ้นมาแต่ละครั้งนั้นยากและซับซ้อนอย่างมาก ในตำรากล่าวไว้ว่าต้องเตรียมการนานมาก นาน ๆ ครั้งถึงจะทำอิ่นขลัง ๆ ได้สักครั้งหนึ่ง ที่สำคัญคนทำต้องเกิดวันจันทร์ เดือนจันทร์ (ยี่) ปีจันทร์ ( ฉลู ) ยามจันทร์ ( ช่วง๗-๘โมงเช้า) ถ้าปลุกเสกในคืนจันทรุปราคาจะดี และจะดีสุด ๆ ถ้าวันนั้นตรงกับวันจันทร์ แต่โดยปกติจะหาที่จันทร์ครบดังกล่าวเป็นเรื่องยากเกินความเป็นจริง โบราณจารย์จึงมีข้อยกเว้นว่า ให้ได้แค่สองจันทร์ขึ้นไปก็ดีแล้ว คำว่าจันทร์ที่กล่าวมาข้างต้นนั้นหมายถึงลำดับที่ ๒ ซึ่งเป็นเลขคู่ คือวันเดือนปียามที่นับได้เป็นลำดับสอง นอกจากนี้อิ่นที่มีคุณภาพต้องมีองค์ประกอบการสร้างได้ ๓ คู่ ๖ รายการ ดังนี้ คนทำพิธีเป็นคนดี วันและยามดีตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ใช้น้ำมันพืชที่บริสุทธิ์คือน้ำมันงา น้ำมันเม็ดผักกาด เป็นต้น ใช้สาวบริสุทธิ์ปั่นฝ้ายสายสิญจน์และเทน้ำมันพืชขณะประกอบพิธี ปู่อาจารย์ใส่อาคม คนให้บูชาตั้งราคาไม่แพงกว่าค่าขันครู เมื่อสร้างอิ่นตามตำราได้แล้วให้เก็บไว้ในตลับหรือตั้งไว้ในที่สะอาด เวลาจะใช้ให้ประพรมด้วยของหอมเป็นต้นว่าน้ำมันหุงน้ำอบน้ำปรุง เป็นต้น เมื่อจะใช้ให้ปลุกเสกด้วยการตั้ง นะโม สามจบ ตามด้วยคาถากำกับซึ่งมีด้วยกันหลายบท เช่น คาถาช้างโขลง คาถาไก่แก้ว คาถานกยูงฅำ ส่วนถาคาที่นิยมใช้กัน คือ คาถาช้างโขลงใส่สาวอ่อนน้อม มีดังนี้แล โอมอิ่นแก้วมาโล อิตถี ปิยะมะมะมัง โส สังโยโคมังมัง ส่วนคาถาอื่น ๆ ที่ใช้กำกับอิ่นมีดังนี้ คาถานกยูงฅำ ยูงฅำร่ำร้องถูกบ่วงคล้อง ถูกต้องตา ปางเมื่อพระอยู่ทรมานหื้อมึงรักกู เหมือนหนึ่งยูงฅำตัวแม่ ถ้ากูแผ่ปีก หื้อสูโลดแล่นเข้ามาหา กันกูแลตา หื้อสูแล่นเข้ามาใกล้ หื้อมึงรักก็แท้เนอนางเนอ เออรัก สวาหุมติด คาถา ช้างโขลง โอม จำลงมหาจำลง จำหลักจำแหล่ง จำตั้งจำแทง จำแดงเข้ากล้อง อิ่น เป็นเครื่องรางชนิดหนึ่ง ของล้านนา มีอานุภาพทางด้านเมตตามหานิยม รูปลักษณ์เป็นรูปคนขนาดจิ๋วสองคนชายหญิง โอบกอดกัน มีหลายเนื้อครับเช่น เนื้อหิน เนื้อดิน เนื้อผง เป็นต้น คาถามีหลายบท เช่น โอมอิ่นแก้วมาโล อิตถีปิยะ นามะ นังโส สังโยโค มังมัง ถ้าเป็นงาแกะให้ใช้ว่า โอมอิ่นงา ฯ เป็นต้นครับ